Katinka Hesselink in het land

2012

30 september 2012 lezing en dialoog tussen vier sprekers over Seks, Liefde en Dood, georganiseerd door Spirituele Sociëteit Rotterdam. Uit mijn aantekeningen voor dit praatje van 10 minuten:

Als we het over seks en liefde hebben, hebben we het naar mijn idee over de zoektocht naar geluk. Geluk is heel goed mogelijk zonder seks en zonder de ware liefde. De dood vermijden we liever en moeten we alleen onder ogen zien. De ervaring van en het verlangen naar seks maakt positieve en negatieve gevoelens intenser. Echt blijvend geluk ervaar je juist bij afwezigheid van die intense emoties. Mediteren op de dood (analytische meditatie of jnana yoga) kan er voor zorgen dat je blij bent dat je nog leeft. Al met al is er geen recept voor geluk.

16 april 2012 lezing over spirituele transformatie, ziekte en gezondheid te Den Haag:

Zoals u van deze spreekster gewend bent zal ze u achterlaten met meer vragen dan antwoorden: is ziekte een uiting van disharmonie, geestelijk of lichamelijk? Is gezondheid een teken van innerlijke balans en spirituele volwassenheid? Tussen deze vragen zullen we laveren. In haar verhaal neemt Katinka u mee in een reis van de shamanen ziekte, via het leven van madame Blavatsky, naar moderne inzichten over psychosomatische ziektebeelden.

19 maart 2012 lezing / discussie avond over Vorm is Leegte en Vorm: Boeddhistische filosofie gespreksavond, Arnhem

Deze zin uit de Hart Sutra is in popteksten terechtgekomen (Bob Marley), maar vormt ook de basis voor de belangrijkste vormen van Mahayana Boeddhistische filosofie. U wordt mee genomen door de interpretaties van deze zin in de vier filosofische scholen van het Tibetaans Boeddhisme. We gaan ons buigen over het wezen van taal, de essentie van de werkelijkheid en de beperkingen van het denken.

2010 en 2011

Lezing over de geschiedenis van de Theosophical Society. Den Haag (20 sept 2010)

Lezing / discussie avond over vrije wil. Den Haag (7 maart 2010)

Het is altijd verleidelijk om karma met ‘het lot’ te vereenzelvigen. Maar hoe zit het dan met de vrije wil? Een inleiding in karma, met uitstapjes naar filosofie en de moderne psychologie.

We gaan in op vragen als:

• Wat is wil?
• Wat is vrijheid?
• Wat wil je onbewust?

Serie studieavonden over De Sleutel tot de Theosofie, H.P. Blavatsky. Den Haag (vanaf 11 okt. elke tweede maandag van de maand)

Vorm is Leegte en Leegte is Vorm: Boeddhistische filosofie gespreksavond, Rotterdam (2 Nov. 2010) en Apeldoorn 17 januari 2011.

Eerdere lezingen en workshops

Op 12 april 2010 gaf ik een studieavond over Mahayana Boeddhistische filosofie getiteld: Vorm is Leegte en Leegte is Vorm, voor Loge Den Haag van de Theosofische Vereniging.

Deze zin uit de Hart Sutra is in popteksten terechtgekomen (Bob Marley), maar vormt ook de basis voor de belangrijkste vormen van Mahayana Boeddhistische filosofie. U wordt mee genomen door de interpretaties van deze zin in de vier filosofische scholen van het Tibetaans Boeddhisme. We gaan ons buigen over het wezen van taal, de essentie van de werkelijkheid en de beperkingen van het denken.

Op 15 november 2009 gaf ik ik ‘s ochtends in Naarden een lezing over spirituele bescherming op basis van H.P. Blavatsky, mijn persoonlijke ervaringen en psychologische kennis, met uitstapjes in de theosofische geschiedenis. ‘s Middags gaf ik een workshop waarbij we spirituele bescherming praktisch ervoeren – aan de hand van een methode die ik uit de esoterische instructies van Blavatsky gedestilleerd heb.

We leven in een wereld vol ongeziene krachten. Van bacteriën en Mexicaanse griep tot de krachten die ons in een economische depressie verzeild doen raken.
En dat zijn alleen nog de gewone krachten die in ons leven spelen. Voor spirituele mensen, voor de meeste theosofen, bestaan er ook nog ongeziene krachten.
Voor de occultist zijn de gedachten en verlangens van mensen besmettelijk: en wie zich in een menigte mengt, loopt het risico ze over te nemen.

Wie dit serieus neemt, wil zichzelf beschermen. Blavatsky heeft daartoe enige hints gegeven in haar esoterische instructies.

Maar vanuit wetenschappelijk oogpunt is hierbij de vraag niet alleen OF het werkt en HOE het werkt, maar ook welke sociale consequenties er aan zulke ideeën kleven.
Het Brahmaanse Hindoeïsme is gebaseerd op zuiverheidsidealen. Steunen we het kastesysteem door vegetarisch te leven? Sociale regels zorgen voor een verschil tussen de ‘incrowd’ en de rest.
Zijn onze theosofische regels niet net zo weinig broederlijk?

Katinka Hesselink is sinds 1994 lid van de Theosofische Vereniging.
Naast de studie van het verzameld werk van Blavatsky heeft ze zich in de wereldreligies verdiept aan de Leidse universiteit, met speciale aandacht voor India en het Boeddhisme.
Hierbij heeft ze zich onder andere verdiept in de psychologie, sociologie en antropologie van religie.