Overpeinzende » Islam

PVV hoofddoekjes verbieden in gemeentes – illegaal?

Katinka Hesselink - Overpeinzende.nl — Sat, 27 Feb 2010 08:34:53 +0000

Ik heb me verwonderd over de eis van de PVV om hoofddoekjes te verbieden in gemeentegebouwen en in organisaties die door de gemeente gesubsidieerd worden. Is dat niet gewoon een ongrondwettelijke eis?

De gemeente is er voor al haar burgers, of ze nu een lap over het hoofd dragen of niet. Dat je eisen kunt stellen aan gemeente-personeel kan ik me nog voorstellen, maar dat een vrouwenopvang centrum alleen vrouwen zou kunnen helpen die geen hoofddoek dragen lijkt me onredelijk. Sterker nog – symbool voor vrouwenonderdrukking of niet – als je vrouwen uit sluit van hulp omdat ze een hoofddoek dragen, ben je contraproductief bezig.

Ik hoop dat als zo’n gemeentelijke verordening er komt in Almere, dat die dan massaal genegeerd gaat worden. Ik kan me voorstellen dat ik dan zelf met hoofddoek op naar het gemeentehuis zou gaan. Nu woon ik niet in Almere, dus dat is niet aan de orde, maar ik vind het wel een heel erg fout voorstel.

Populaire berichten

Marokkaanse jongens – over misleidende statistiek

Katinka Hesselink - Overpeinzende.nl — Wed, 17 Feb 2010 11:56:58 +0000

Op de Theosofie Groep is een discussie gaande over Geert Wilders. In verband met de Drie Doeleinden van de Theosofische Vereniging noemde ik dat het van belang is, dat debat op feiten te voeren en niet te generaliseren. Daarop heeft iemand mij anoniem dingen gestuurd waar ik op wil reageren. Ik kan uit respect voor de privacy niet citeren en ga dus maar gewoon de punten af.

In de laatste mail gaf deze persoon een percentage van 60% Marokkaanse jongens die een strafblad zouden hebben. Zelfs als dit percentage waar zou zijn (daarover meer later), zijn er nog altijd een heleboel (nl. 40%) Marokkaanse jongens die nooit met de gerechtelijke macht in aanraking gekomen zijn. En dan heb je nog de brave Marokkaanse meisjes die thuis gehouden worden en zich dus op school storten.

Het is niet eerlijk om hen allemaal over een kam te scheren. En als we dat wel doen, maken we het ze allemaal moeilijker om in de Nederlandse maatschappij een plek te vinden. En als we ze dat moeilijk maken, wordt de kans dat ze het redden kleiner – en dat betekent weer dat ze vaker aan de verkeerde kant van de wet terecht komen.

Over de percentages. Volgens het NRC, zoals geciteerd in een online forum, heeft 24% van de Marokkaanse jongeren (dus jongens en meisjes samen) een strafblad. Keer twee is dat maximaal 48% van de Marokkaanse jongens. Dus MINDER dan de helft.

http://forum.politics.be/showthread.php?t=8371

Nu weet ik niet hoe braaf jullie waren toen je vijftien was… Ik heb me zelf weleens schuldig gemaakt aan winkeldiefstal. Ook heb ik weleens met andere jongeren een vuurtje gestookt in een afgelegen wc. In geen van beide gevallen ben ik betrapt. En als we waren betrapt had ik vast keurig mijn excuses aangeboden in keurig hoger opgeleid Nederlands. Maar toch – niet uitgesloten dat ik een strafblad had gekregen. Paar maanden ‘community service’ misschien.

Jongeren met Marokkaanse ouders hebben VEEL minder van dit soort voordelen. Zij zullen zich eerder verzetten tegen arrestatie. Alle kans dat ze tegen agenten gaan schreeuwen, hun fout blijven ontkennen, geen spijt tonen. Allemaal gedrag dat er voor zorgt dat die agenten, en vervolgens een rechter, het hoger opneemt en een zwaardere straf (en dus eerder een strafblad) op legt.

Tel daarbij de ouders op die weinig Nederlands kennen en de jongens weinig tot geen beperkingen opleggen. En ook nog in de stad waar de pakkans groter is. Ons ‘kampvuur’ had plaats op een afgelegen parkeer terrein op het Drentse platteland.

Maar voor de volgende generatie is de situatie anders. Dan hebben de moeders in veel grotere getalen een opleiding, kent op zijn minst de vader Nederlands en de Nederlandse maatschappij (uitgaande van importbruiden – iets dat de kamer recent moeilijker gemaakt heeft overigens).

Ik wil de problemen niet ontkennen. Ik heb les gegeven op een ‘zwarte’ school in Rotterdam en weet hoe moeilijk het is de culturele ‘gap’ te overbruggen. Het is mij feitelijk nooit gelukt de juiste toon aan te slaan. Maar ja, dat is me bij Nederlandse tieners ook nooit echt gelukt. Ik ben niet voor niets bij het onderwijs weg gegaan.

Feit is: Nederlandse jongens met Marokkaanse ouders die strafbare feiten plegen, komen gewoon voor de rechtbank en daar worden ze zeker niet lichter bestraft dan jongens met Nederlandse ouders. Daar hebben we geen Geert Wilders voor nodig en ook geen maatregelen specifiek op deze doelgroep gericht.

Feit is: een minderheid van de Nederlanders is Moslim en de Moslims zijn net zo massaal aan het ontmoskeeën als Nederlanders ontkerkelijken.

Feit is: de groei van de Islam vindt voornamelijk in Afrika plaats, net als overigens de groei van het Christendom. En hoe komt dat? Omdat Islam en Christendom beide structuren bieden die de Afrikanen helpen om vooruit te komen, onderwijs te krijgen, zich beter te organiseren. En gezien de chaos die Afrika nog steeds is, is dat een POSITIEF punt, niet negatief.

Feit is: Christelijk fundamentalisme is even gewelddadig als Moslim fundamentalisme. Maar bij Christenen weten we genoeg om niet ALLE Christenen de schuld te geven van die paar mensen die bereid zijn abortusartsen te vermoorden. Bij de Islam weten we NIET genoeg – en dat is ook ONZE fout.

Aan de kant van ‘normale’ Moslims zou wel meer mogen gebeuren om aan de rest van de Nederlanders uit te leggen hoe ze er in staan. Maar ook dat debat: hoe Moslims in Nederland zich moeten organiseren, is bezig. Ik las laatst in de krant dat besnijdenis van taboe, nu bespreekbaar aan het worden is in de Moslim gemeenschap (die overigens niet allemaal aan vrouwenbesnijdenis doen).

Onderzoek uitgediept:
http://www.leodekleijn.nl/2009/09/08/marokkaanse-jongeren-een-klasse-apart/

Vergeleken met Nederlandse jongeren met een soortgelijke achtergrond (lees: ouders zonder of met weinig opleiding) zijn Marokkaanse jongeren BRAVER.

Hoogleraar over het publieke debat:
http://www.radio1.nl/contents/1755–politici-spelen-discutabele-rol-in-kwestie-marokkaanse-problemen

Het belangrijkste punt is dit: met de Islam heeft dit allemaal niet veel van doen.

Als je dit interessant vond, bekijk dan ook:

Vrijgevigheid en onthechting – spirituele deugd 5

Katinka Hesselink - Overpeinzende.nl — Tue, 10 Feb 2009 08:12:15 +0000

Vrijgevigheid is voor de verandering een klassieke deugd. In de Islam heet dit Zakat: de plicht een percentage van je bezit aan de armen te geven.

Vrijgevigheid hoort bij een andere klassieke spirituele deugd: onthechting. In zowel het Hindoeïsme als het Boeddhisme wordt gehechtheid aan spullen, aan geld, aan status gezien als een probleem. Het loslaten daarvan in de vorm van vrijgevigheid is een vorm van spiritueel werk. Ook in het Christendom is geven aan de armen een centrale deugd.

Gehechtheid aan status is subtieler. Veel mensen merken pas dat dit een probleem is, als de status weg valt. De baas die in het verzorgingstehuis terecht komt. De sociale duizendpoot die alzheimer krijgt en het allemaal niet meer bij kan houden.

Op zulke momenten is loslaten opeens noodzaak. Niet voor niets is Boeddhisme in landen als Japan iets voor oude mensen: dan wordt loslaten de centrale levensles.

In mijn serie spirituele waarden, normen en deugden.

Als je dit interessant vond, bekijk dan ook:

Zelf nadenken – spirituele deugd 2

Katinka Hesselink - Overpeinzende.nl — Wed, 04 Feb 2009 08:53:37 +0000

Van alle deugden die ik in deze serie wil bespreken is dit de minst ‘spirituele’. Hele volksstammen associëren spiritualiteit meer met ‘intuïtie’ dan met ‘nadenken’. Toch staat zelf nadenken bij veel nieuwe religieuze bewegingen centraal. In het rijtje met ‘niet dogmatisch’ en ‘wetenschappelijk verantwoord’ (quantum spiritualiteit en zo).

De ratio staat in onze cultuur centraal. Opleidingen, toetsen, meten, wetenschap. Allemaal worden ze gekenmerkt door een manier van denken die systematisch is en rationeel. Zelf conclusies trekken is op de universiteit een vereiste. Voortdurend vragen blijven stellen hoort erbij.

We worden hier voortdurend in getraind. Het is op dit punt dat de oude religies het meest te verliezen hebben. Mensen worden Boeddhist met de grote opluchting dat ze nu in elk geval zelf mogen bedenken of de leringen van de Boeddha waar zijn. Het zelfde geldt voor theosofie en wicca (om maar twee te noemen).

Christendom en Islam - elk met leringen waarin men verplicht is te geloven om ‘erbij’ te mogen horen – vechten tegen de moderniteit. Ik bedoel natuurlijk niet dat elke Christelijke stroming dat doet, of elke Moslim leraar. Het punt is: de traditie stelt bepaalde leringen centraal zonder het recht van het individu daarover na te mogen denken te benadrukken. Dit kunnen veel mensen eenvoudig niet meer accepteren.

We zijn zo getraind in zelf nadenken, in de vrijheid een eigen oordeel te mogen vellen, dat we in opstand komen in groepen waar dat niet mag.